恩典總是更多---第一部 (The Missing Puzzle Piece - 1)

 

Transcript - 成绩单

題目:遺失的拼圖 第一講


方華:在今天的“無盡恩典”節目裡,蔡博恩博士要帶領我們研讀神秘的啟示錄。

蔡博恩:尊貴的羔羊靠著祂的血打開了印,祂從各族、各方、各民和各國中救贖人歸給神。

方華:歡迎收聽“無盡恩典”節目,這是由蔡博恩博士主講的聖經講座,蔡博士是皮奧里亞基督長老教會主任牧師。在啟示錄的第五章中,使徒約翰認為當宣教的工作最終完成時,世界的終結就會來到。他描繪了奇怪的生物相遇,它們連合在一起敬拜神。這段經文就像把一個大拼圖拼在一起。有請蔡博士帶領我們一起讀出啟示錄5:1-14。

蔡博恩:使徒約翰說,我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:“有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?”在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。長老中有一位對我說:“不要哭!看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。”我又看見寶座與四活物並長老之中,有羔羊站立,像是被殺過的,有七角七眼,就是 神的七靈,奉差遣往普天下去的。這羔羊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐,這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌說:“你配拿書卷,配揭開七印,因為你曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於 神,又叫他們成為國民,作祭司,歸於 神,在地上執掌王權。我又看見且聽見寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音,他們的數目有千千萬萬,大聲說:“曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊的。”我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所有被造之物,都說:但願頌贊、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。”四活物就說:“阿們!”眾長老也俯伏敬拜。

蔡博恩:經文就讀到這裡。你們中間也許有拼圖專家,完成拼圖要從哪一塊最重要的入手?不是中間的一塊,也不是邊上的一塊,甚至也不是角落裡的一塊。拼拼圖最重要的是頂部的一塊,因為你從那一塊可以看出東西應該是什麼樣子的。看到拼圖的美麗,你才有動力去繼續研究它的結構,組織其它板塊和確定拼湊的先後次序。


方華:啟示錄,特別是啟示錄第5章,描述了宣教使命完成後的世界。我們常常把啟示錄看作是對未來事件的預言,但比這更重要的是,書卷描述了通過完成地上的宣教使命,天地被更新並且合而為一。如果我們要考慮優先事項,為神的工作考慮分配自己的時間和資源,那麼明白頂部圖畫說了什麼就很重要。神向我們描述了在宣教使命的工作完成後,在世界盡頭那令人驚異的場景,那究竟是怎樣的場景呢?你們中的一些人已經很熟悉這個場景了,首先我們看到王坐在寶座上,那是第1和第2節。王右手拿著書卷,兩面都寫著字,用七個印封著要成就的事。然後有聲音問,誰配打開封書卷的印?沒有人配。經文記錄了在天堂有哭泣的聲音,因為沒有人配打開那印,直到他們發現了一位英雄。

蔡博恩:經文的不同部分,有的象徵意義是確定的,有的不那麼確定,但都給我們一張不可否認的大圖畫。如果你考慮場景中的各種片段,你只需要問,誰是寶座上的那一位?我們很少想過這個問題。啟示錄第4章,四個活物被描述為對著坐在寶座上的歌唱和讚美。

方華:是的,在啟示錄第4章第8節和第9節,經文說活物在寶座前日夜歌唱:“聖哉,聖哉,聖哉,全能的神。”坐在寶座上的是全能的神,祂的手裡拿著封了七個印的書卷。那書卷是什麼呢?書卷前後都寫了字,而且給了羔羊,我們自然想到書卷是羔羊的生命冊,上面記錄著愛神而得救的人的名字。也許經文沒有明確說這一點。但書卷正反兩面都寫了字,作者和讀者都會意,這是指天和地都被合在一起了。

蔡博恩:研究成書時期的學者說,正反寫字的書卷可能是一種羅馬契約的形式。你可能記得,羔羊用祂的血來買贖了天下每個部落、各種語言和民族的人,這有可能是贖買的收據,因為神要顯明羔羊的血買贖了什麼。我們不能肯定是哪種說法。我們所知道的是,舊約以西結書第2章和第3章首次描述了這個正反面都寫著字的書卷。在那裡,神為以西結記錄了不義之人的毀滅和義人的得救,神要他吃下書卷,直到它在嘴裡變甜。以西結成為神宣告審判和拯救的器皿。無論這書卷是什麼,都釋放著人性的資訊、宣告神的審判和羔羊所賜的救恩。

蔡博恩:我們知道羔羊是誰,對吧?這是眾所周知的,但奇異之處在於,這只羔羊被描述為猶大的獅子和大衛的根。在創世紀第49章,聖經第一次預言了猶大部落的獅子。摩西說:“那個統治者的權杖永遠不會離開,但有一個穿長袍的人會來,他的袍子被浸泡在葡萄汁中。”摩西在人類歷史的開始就對我們說:“有一位要來。祂要統管萬有,權柄不會離開祂,但是在祂統治的某個時間,祂將身穿長袍,而袍子看起來好像在血中浸泡過。”在啟示錄中祂被描述為大衛的根。我們不必過多追問這是什麼意思。在聖約的歷史中,就是在大衛王的時代,神在撒母耳記下第7章應許大衛說:“我會賜給你一個後裔,他的國要到永遠。”但這個後裔,我們從創世記就瞭解到到,撒但要傷他的腳跟,他要傷撒旦的頭,透過自我犧牲,他最終才能得勝。

蔡博恩:耶穌配拿書卷,配揭開七印,因為祂曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於 神,又叫他們成為國民,作祭司,歸於 神,在地上執掌王權。啟示錄的作者約翰,也是約翰福音的作者,他看著耶穌說了什麼?他說:“看哪,神的羔羊,除去世人的罪。他將得勝,但他將通過受死而勝利。”二十四長老也在現場,我們必須認識一下他們,討論一下我們不同的想法和意見。

方華:二十四位長老都是誰?我會告訴你我的意見。在舊約中有多少個以色列支派?有十二個,這是為聖約之子耶穌基督的到來作準備。那麼在新約中有多少個使徒呢?也是十二個,他們宣告聖約之子已經來到。都是十二個。這並不是刻意修飾後加到啟示錄裡面的。如果你翻到啟示錄21:12-14,我們會看天上城市的描述,那裡描述了天堂裡的城市,天上的城有十二道門,是用以色列支派的名字命名的。天城不僅有一個以以色列支派命名的城牆,還有十二層的根基,並且是以新約使徒的名字命名的。兩個十二。天上的城需要有門和根基,讓人能夠通向神的救恩。這救恩是藉著以色列支派和使徒們成就的,因為彌賽亞藉著以色列支派來到,使徒們則宣告彌賽亞已經來到。這就是二十四長老的來由。

蔡博恩:除了二十四長老,我們對四活物也感到疑惑,這四個活物到底是誰。請記住,有一個寶座,二十四位長老圍繞著寶座,羔羊在他們中間。他們後面是四活物,各有不同的面孔,儘管四活物像有翅膀的基路伯,又像舊約中神的使者。四個天使的外表分別像獅子,然後像牛,然後像人,然後像鷹。這讓我們想起,在舊約的時候,神的百姓被拯救出埃及,神在曠野賜給他們聖幕,作為神同在、拯救他們的記號,以色列的四個支派紮營在聖幕的四個角落,一切都是有次序的。首先是以法蓮支派,旗幟是獅子;其次是但支派,旗幟是牛;然後流便支派,旗幟是人;然後猶大支派,旗幟是鷹。這裡所反映的是,神的百姓在神的榮耀中,要保護和引導其他人的道路。這就是為什麼教會歷史確定了這四個活物的含義,用來代表新約中的四卷福音書:馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音。

蔡博恩:我們可以看到,馬太福音中耶穌是王,像獅子一樣。馬可福音中耶穌是受苦而且犧牲自己的僕人,就像公牛在舊約中為罪而犧牲獻祭一樣。路加福音中耶穌是舊約預言要來的人,就像帳幕的人一樣。最後,約翰福音中,耶穌是神的兒子,祂從天上來、又要回到天上,正如鷹一樣。毫無疑問,舊約時代裡,四活物在聖幕中是作為神榮耀的傳揚者和聖幕的守護者。在新約福音書中,耶穌作為神在人間的聖幕,四活物是耶穌的守護者和傳揚者。

方華:你正在收聽的是蔡博恩牧師帶來的“缺失的拼圖”研經資訊,這裡是“無盡恩典”節目。

方華:蔡牧師,我很高興你是從啟示錄帶給我們這麼多教導,我覺得啟示錄很吸引人,神的工作真是很令人興奮。我現在要深入討論的一個問題是,你所使用的這個短語,“啟示錄中的宣教工作”,是什麼意思?

蔡博恩:對聽眾朋友來說,這並不是一個奧秘,因為啟示錄是聖經的高潮,故事已經到了尾聲。在故事的結尾,我們看到神自從創造世界以來就一直在宣教,從每個部落、每種語言、每個人民和國家揀選人歸向自己。當我們看到這一點,我們就會明白為什麼古代教父說神是宣教的神。有時我們認為手頭的工作就是我們的使命,忘記了宣教。

方華:是的,確實這樣。

蔡博恩:神一直在執行宣教,我們也要和神一起參與宣教。這意味著,當我們傳福音給世人時並不是靠自己,希望靠自己的工作一定會有效果。實際上,神不僅在創世和人類歷史的開始就在宣教,祂一直都在宣教。但在人類歷史的終局,我們看到宣教使命的完全勝利。如果你和我參與了宣教,我們知道目的地在哪裡,我們知道將來是什麼樣,這給了我們希望和勇氣來執行神的使命。我們也有了信心,儘管我們可能不會在每一局領先,但我們是勝利的球隊。我們知道會發生什麼,所以可以對神充滿信心地往前邁進。

蔡博恩:聽著,無論選舉是否按照我們所希望的方式進行,無論經濟是否按照我們所希望的方式運行,無論人際關係是否如我所願,神有一個使命,我就在這一使命中,神必將獲得勝利。

方華:對於很多人來說,這確實是帶來生命改變的概念,因為相比聖經是人生的指南、我只是按照規則行事,這個概念更加積極,因為我是神宣教工作的一部分,神對這一使命有足夠的權能和至高無上的主權,我只是參與其中而已。”

蔡博恩:是的,你說得很精彩。宣教使命完成後,有關神的知識將充滿大地,就像水覆蓋海洋一樣。順便說一下,這是一定會發生的。每一個人都很會屈膝跪拜、每一個舌頭都會承認耶穌基督是主。在所有時代甚至永恆中,人類歷史的所有事件都在為宣教的偉大使命效力,要使耶穌基督的榮耀充滿萬有。我的行為、神的供應、世界上和宇宙中的一切都為這目標工作,神的百姓、世界各地的教會都在傳揚福音,一切都以神的方式協調在一起確保完成神的使命,也一定會完成這使命。

蔡博恩:我知道我在神的計畫中不是微不足道的,我在神的偉大使命扮演了一個角色,就是在所有事情上成就基督的預言,這一定會成就。我不是在吹噓喔。

方華:真是太好了。確實好。

蔡博恩:這不是虛無縹緲的。我確實成為神偉大使命的一部分。

方華:是的,這對我也是很大的鼓勵。現在,我想引用你在這段講道中所說的話:“耶穌必將得勝,但祂將通過受死犧牲而得勝,耶穌獻上了自己的生命。”

蔡博恩:是的,這提醒我們,神的宣教使命包括救贖計畫,救贖計畫就是神說:“我將救贖萬民歸向自己。”是什麼會使神的知識和榮耀覆蓋全地,就像海水覆蓋海洋一樣呢?是對神的恩典的認識,祂的恩典對不配的世人是多麼的偉大。宣教使命推進的道路是神設定好的,這條路走完之後全天下的人都要向耶穌屈膝敬拜,這條路是由耶穌獻上自己生命為祭物而鑄成的。

蔡博恩:這是神的救贖計畫。神知道你我的罪。祂知道我們的軟弱。祂知道人的剛強不是榮耀神的必要條件。神為我們開了一條道路,使我們成為神榮耀的一部分,不僅僅是參與宣教使命,而是最終要在全地榮耀神。你和我靠自己做不到這點,所以神不得不買贖我們,父神差遣耶穌基督在十字架上為我們的罪付出生命的代價來贖買我們。這並不是神的失敗,而是神的宣教向前推進所必須的贖買計畫的一部分。

方華:神已經得勝凱旋了。

蔡博恩:基督的復活本身顯明祂得勝了,基督升天掌管萬有,顯示祂將完全得勝。基督還要再來,祂要“勝了又勝”,這就宣教的使命,我們是其中的一部分。我們要說,人們有時是絕望和被蔑視的。人生有什麼意義呢?

方華:是的,我們需要尋求人生的意義。

蔡博恩:我的人生到底有什麼意義呢?我要說:“嗯,你生命的目的是成為神使命的一部分,神買贖了你,以便你可以在祂的計畫中為所有人扮演一個偉大的角色。”

方華:蔡博士,謝謝你分享這奇妙的福音真理。

方華:如果你錯過了今天研習啟示錄第五章中的任何一部分,我們邀請你登錄節目網站下載收聽。我我是主持人方華,邀請您下次繼續收聽“缺失的拼圖”講道,這裡是“無盡恩典”節目,再見。


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