恩典總是更多---第二部 (The Smell of Jesus - 2)
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無盡恩典 Unlimited Grace
廣播稿
題目： 耶穌的味道 第二講
節目: 16070
蔡博恩博士 主講
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00:07 何安慈:歡迎收聽今天蔡博恩牧師的“無盡恩典”節目。
00:11蔡博恩:不道德的反面不是道德，而是愛，你們被呼召遠離不道德的事情而追求愛。不道德的行為就是利用別人來滿足自己的私欲。
00:34 何安慈:道德不是基督徒的內在驅動力，效法耶穌基督的愛才是基督徒的內在驅動力。歡迎來到蔡博恩牧師的聖經教導節目。我是主持人何安慈，在以弗所書第五章中，神呼召我們活出愛，這是崇高的呼召，需要我們深深的順服，因為愛是信仰的驅動力。蔡牧師鼓勵我們，要像基督愛我們一樣去愛其他人。
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01:15 蔡博恩:我們的身份決定了我們會做什麼，而不是我們做什麼決定我們的身份。另外，使徒保羅要基督徒不僅要持守自己的身份，也要持守自己的聖潔。以弗所書第五章第3節保羅說：“至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。”在第2節保羅已經說過：“要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己。”因此，“淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可。” 我們從上下文可以觀察到一些事情。
02:10 蔡博恩:在這段經文中，不道德的反面是愛。為什麼使徒保羅沒有說不道德的反面是道德呢？因為在以弗所文化裡，如果道德由社會習俗來界定，那麼當時文化接受的東西就會被視為道德的。保羅說，神呼召你遠離不道德的事情而活出愛。在這種情況下，不道德的行為就是利用別人滿足自己的私欲，不道德的反面則是活出愛。
02:54 蔡博恩:要避免不道德的事情，當然要遠離一些明顯的罪，例如：濫交、色情、暴力鬥毆、婚外情等。如果將不道德定義為沒有愛，那麼我們就應該明白，即使在婚姻裡，自私的愛或者沒有愛都是不道德的。社會文化也許接受這一點，但使徒保羅不接受這一點。利用任何人的身體或者感情、利用他們的不安全感來滿足自己，這都是不道德的。即使對方同意，也是不道德的。基督徒要幫助人明白自己的屬靈恩賜，讓他們明白自己對神來說何等寶貴，幫助他們與神建立親密的關係。在與人的關係中，我們就是要關心他們這些方面的好處。
03:54 蔡博恩: 保羅說，基督愛我們，為我們舍己。他說，不道德的反面是活出愛，而不是僅僅是改進道德水準。不道德的解藥不是靠著自己說，我會做得更好、我會更強大。不道德的解藥不是靠著自己的能力，而是靠著犧牲和順服，我們要為了別人而犧牲自己。這是路德的十字架神學。馬丁·路德說，基督的真正追隨者要像基督一樣，必須為了別人而犧牲自己。我們要聖潔，不可從事色情活動，因為這不僅損害我們正常的感官，也會損害我們的婚姻或者讓我們上癮而沉溺其中。那些色情業的消費者實際上是被色情奴役的人。在我的觀察中，正常心智的人是不會進行色情活動或者從事色情職業的。
05:21 蔡博恩:我們要避免外遇，原因是這不僅傷害我們的家人，也會傷害對方和對方的家人。至於與異性約會，我們也要保持性的純潔，不僅僅為了保持自己的純潔，也是因為我們知道，對方作為基督徒的兄弟或者姐妹，也許神在祂的計畫為他們準備的是與別人建立婚約。婚姻生活中彼此信任而純潔的性生活是合一的表現。婚外性行為奪取了別人的貞操，其實也傷害了自己在婚姻中合一的能力。
06:04 蔡博恩:在今天的文化觀念中，單身男女都想要在婚前就知道雙方是否可以得到性生活和諧美滿，但這是荒謬的。研究表明，如果在婚前性生活很活躍，婚後你就會互相比較，導致你質疑目前的婚姻關係。婚姻之外的性行為是有害的，對你自己是有害的。基督為人犧牲舍己也意味著你要為別人考慮。不僅如此，在著裝方面、行事為人方面，我也要看到自己的責任，不僅考慮到自己的感受，也要考慮到別人的感受，因為我們被呼召像基督一樣為了別人而犧牲自己。
06:55 蔡博恩:福音資訊要求我們保持性的純潔。在古羅馬世界，基督教得到廣泛傳播，原因是因為羅馬人對性的褻瀆和淫穢感到厭倦，他們看到基督徒天真無邪、心靈單純、充滿榮光、家庭和睦美好。羅馬文化因而被更新和改變，因為人們的內心深處都需要充滿愛和純潔的家庭生活。我們都需要為彼此而活，這是特別的精神財富。
07:34 蔡博恩: 我們如何過這樣的生活呢？使徒保羅在以弗所書第三章第3節說：“至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。” 每個人都不應該有這些負面的表現，基督徒都不應該有這些罪惡的表現。性的不道德行為，是貪婪的罪，因為貪戀了別人的妻子。第4節保羅說：“淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。”你會想：“主是不是真的很吝嗇呢？為什麼祂會被骯髒的笑話所困擾呢？我覺得黃色段子很有趣呢。”不，這不是重點。主並不是被黃色段子嚇到了，而是祂意識到，我們說什麼，我們就會看到什麼，就會去追求這些東西。
08:38 蔡博恩:所以，與其他人在一起的時候，如果你用黃色的語言、用粗俗和褻瀆的話彼此講笑，那麼當你與親密的愛人在一起的時候，你也會有這樣的壞習慣，你很難把對方看作是寶貴的財富，很難看到對方的美麗，因為你心中有很多其他污穢的文字和圖像，你會變得敏感多疑，撒旦也會借機傷害你。聽著，近年來，在情人節的週末，人們會去看一些比較褻瀆的電影。這在我們的文化中已經流行了起來，所以大家都覺得可以去看，為什麼呢？撒旦知道自己的工作。淫詞、妄語和戲笑的話會改變我們的思維模式，我們把人看作是物件，你想要利用人來滿足自己的欲望。即使他們同意這樣做，這也是一種傷害。因為如果沒有彼此尊重和彼此珍惜，也沒有彼此取悅和關愛，那麼性行為就變成了自我滿足的事情、是很自私的行為。
09:43 蔡博恩: 神的意思很簡單，祂說：“聽著，你必須知道的事情是，你不但會看到你說的事情，最終你會按你所說的去做。如果談話變得污穢，如果娛樂和藝術都被拋棄了，如果淫穢成為了日常交談的一部分，如果話語越來越粗糙，那麼我們就降低了自己的道德水準。我們通過彼此交談的方式降低了道德的防線。即使我們沒有做什麼出格的事情，也會造成其他人的性犯罪。這會如何影響年輕人的生命呢？ 色情資訊似乎很不錯，黃色段子似乎引人發笑，但你會發現，年輕人聽後就會去找黃色圖片和黃色電影，然後就去追逐性娛樂的物件，這就是色情文化的真實意圖。
10:30 蔡博恩: 使徒保羅在這裡呼應了聖經箴言的教導。箴言說：“不可行惡人的路，不要走壞人的道。要躲避，不可經過，要轉身而去。”因為那裡會有淫亂的罪。保羅對我們說：“聽著，你需要珍惜你的身份，你應該珍惜你的純潔。”神以慈愛看顧你和你的家人。做父母的，我鼓勵你把家當作聖殿。我承認，作為成年人，你有自由在家中做任何想做的事情。但你應該說：“我要控制電視節目，我要控制孩子們看到的東西，因為我關心他們永恆的身份。”你要帶領他們學習神的話語，學習聖經傳遞的價值觀，而不是讓他們選擇自己想看的東西。如果這樣，我們就為孩子做出了正確的選擇，把家園建成孩子的精神綠洲。雖然我們不能保護他們免受一切侵害，
11:29 蔡博恩:但如果我們在家裡遵行神的旨意，我們就得著神賜給我們的安全感、良善和財富，夫婦之間就可以滿有親密和溫暖、就可以在神的旨意中彼此相愛和合一。使徒保羅最後說，你需要確保在神國裡面的身份，第5節經文說：“因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。”這提醒我們，性行為上不道德的、不純潔的事情，都悖逆了神，是偶像崇拜，也是對鄰居犯了罪。你貪戀鄰居，貪戀神不打算讓你擁有的人。你可能說：“為了快樂，我需要那個人的身體、我需要她的注意力或激情，即使神沒有為我預備，我也需要那個人而得到快樂。”就這樣，那個人或者那份激情已經成為了你的神。如果你貪戀神不打算讓你擁有的東西、你貪戀另一個人的身體、你貪戀那份關係或其他事情，其實他們就成為了你的神，你會說：“得到這些，我才會快樂。”
12:47 蔡博恩: 神說這是偶像崇拜，而且會有嚴重的後果。你還記得嗎？ 淫亂的，污穢的，貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。 第6節經文說：“不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。” 這是嚴厲的警告。堅持不道德的性行為，就是在走一條對自己有害的道路，走一條對自己的未來和家庭的和睦都是有害的道路，會導致神的憤怒臨到。神說：“因為這些事情，我的忿怒必然臨到，你為什麼還要這樣做呢？”
13:31 蔡博恩:你可能會說：“我的天哪，我以為蔡博恩牧師傳遞恩典的資訊呢。神的恩典在哪裡呢？” 聽著，如果神不愛你，祂就不會提醒你。神的忿怒正在臨到那些利用別人的人，我們怎麼能做同樣的事情呢？ 因為神愛我們，所以祂說：“你應該看到我的審判正在臨到不信的人身上，為什麼你認為你可以這樣做卻沒有任何後果呢？”
14:05 蔡博恩: 以弗所書第五章第7節，聖經說：“你們不要與他們同夥。” 保羅用第三人稱指著那些人說：“不要和他們成為夥伴。是的，神的忿怒臨到悖逆之子，你們應該知道這是可怕的。神的忿怒必然臨到，但你們不是他們。不要與他們成為夥伴。”使徒保羅說有一條界線，有些人是神所愛的，他知道自己會受到誘惑，會受到文化中性誘惑的傷害。保羅知道他們最糟糕的一面，但他卻說：“你們不像他們。你們在我這邊，不是因為你從來沒有淫亂的問題，而是因為你相信不同的東西、有不同的生活。
15:03 蔡博恩:以弗所書第五章第8節更加美妙，經文說：“從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。” 你真實的身份是什麼呢？你是光明的孩子。你要走光明的道路，要持守自己的身份。你已經從污穢中得著了拯救，你已經成聖了。你被神歸正，你可以做好自己。神使信徒得著歸正，確認他們的身份是安全的，信徒都在神的手中。他們願意抓住神的手，回到神的身邊。
15:42 蔡博恩: 為了說明這一點，我會告訴你我軟弱的事情。幾年前，我們家有個小孩做了錯事，真是令人尷尬和受傷。他背叛了家人，我很生氣和憤怒。我的妻子凱西對我說：“博恩，你想傷害他，是嗎？”我說：“是的，我真的想好好教訓他。”她對我說：“這不符合你的身份呢。”這話語像冰水潑在我的臉上。“沒錯，你說得對... ...我是誰呢？等等，我不應該這樣，不應該對自己的孩子毫無節制地發怒，那不是我該有的樣子。”你會感到驚訝嗎？我甚至不記得他做錯了什麼事情，只是感到憤怒。凱茜提醒我說：“這不符合你的身份。”使徒保羅對那些陷入性犯罪的人說：“這不符合你的身份。你為什麼不回轉呢？你為什麼這樣傷害自己和別人呢？這不是你的身份該做的事情，你是光明的孩子，是神所愛的人，請記住你是誰。”
17:04 蔡博恩: 有一部老電影，講述了一個被恐怖分子綁架的南非年輕人的故事。通過洗腦、威脅和折磨，那個年輕人令人心碎地成了一個殺手。這個殺手最終被帶回他被綁架的村莊，被迫面對自己的父親，並且意圖謀殺他的父親。 父親對這個陷入嚴重罪惡中的兒子說：“迪亞，我的兒子，看著我，我知道他們讓你做壞事，但你不是壞孩子。我是你的父親，我愛你，你和我一起回家吧，你還是我的兒子，你是屬於我的。” 這也是神藉著使徒保羅對我們說的話，記住你是誰，你是神救贖出來的，你肯定得救了，你是神光照的人，你也要成為神的光，你是神所愛的孩子。你要知道這一點，以此而活。
18:31 何安慈:聽眾朋友，這裡是蔡博恩博士的“無盡恩典”節目，如果你有任何疑問，請給我們寫信或者發短信聯繫。
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18:46 何安慈: 蔡牧師，在今天的資訊中，你談到一個強有力的說法，就是愛是不道德行為的反面。如果我們擁抱這個真理，活出愛，遠離不道德的事情，那麼我們的文化會有什麼樣的更新和改變呢？
19:01 蔡博恩:這是基督教文化中才有的思考模式，與世俗文化是無法產生共鳴的。不道德的事情是相當恥辱的。如果我做了不道德的事情，我應該感到羞恥。但現實是，人們並沒有把文化中大多數人所說的不道德行為視為是可恥的。有人和一個不是自己妻子的人住在一起也無所謂。
19:25 何安慈:確實如此。
19:25 蔡博恩: 他們說：這沒有使我困擾啊，並沒有給父母帶來麻煩，也沒有給任何人帶來麻煩，為什麼你告訴我這是可恥的呢？但你看，不道德被定義為不僅是可恥的事情，也是沒有活出愛的事情。在某種程度上，遠離神的話語，遠離神對人性美善的定義，沒有活出愛，與不是妻子的人同居和睡覺，即使實際上你並沒有感到羞恥，但也是不道德的。你的內心可能是冷酷無情的，或者你的文化可能處於這樣一種狀態中，使你完全感受不到羞恥。但現在保羅所描述的是，如果你沒有與對方在感情和靈魂以及全人方面彼此委身，就與對方發生了性行為，你實際上就利用了對方的身體、利用性尋求自我滿足。你沒有真正地愛對方，也不能得到在神計畫中廣為人知的滿足感。因此，你實際上搶劫了那人在神計畫中的配偶，玷污了別人的性關係。因此,沒有愛就是不道德的，就是讓人陷入分離感中，你利用了他們。我們應當認識到，沒有愛，那是不公平的，是不道德的行為，你就沒有公平地對待別人。
20:55 蔡博恩:在社會主流文化中卻不是這樣。對教會感到難過的不道德的事情，也許有人認為很有趣呢，同居的雙方也許都覺得很有趣。但實際上你是在搶劫神賜給對方在永恆中的配偶，你搶劫了他們的快樂和生命，不僅奪走了他們身體上的快樂，也奪走了他們在靈性上的喜樂。你搶走了很多珍貴的東西，卻把沒有父母的孩子、把沒有家庭的孩子帶到了這個世界。愛卻不是這樣，愛延伸了神的大部分公義，建立起關懷人的道德標準，表達出神的公義。我會責備淫亂的人說：“你竟然沒有持守聖潔，你是多麼不聽神的話啊。”神警告我們罪的危害，要幫助我們知道什麼是對自己、對他人都是最好的。
21:55 何安慈:牧師，你剛才說了一句強烈警示的話：“如果神不愛你，祂就不會警告你了。” 這是不是違背了寬容的原則呢？
22:06 蔡博恩: 嗯，人們認為神的警示好像是神皺著眉頭看著我們，或者神用天空中的食人魔或者幽靈讓我們感到不安，好像神用這樣的方式發出警告。但神用聖經對我們說：“我有一條美善而奇妙的道路。如果你走這條道路，那麼對你生命是有益處的，不僅對你有好處，對生命中的人也有好處。” 然後神又警告我們說：“我非常愛你，所以我不希望你偏離那條路，因為這對你不好，對別人也不不公平。” 這警告不是來自一位兇神惡煞的神，而是來自一位在乎你的神，祂是你天上的父親。如果神不愛你，祂就不會警告你，祂就會任由你犯罪。 聖經中的警告實際上顯明了神的愛。
22:51 何安慈: 謝謝你，
牧師，這資訊對我們真是大有説明。
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22:57 何安慈: 聽眾朋友，我們希望今天的資訊能夠激發你更深入地理解以弗所書的資訊。以弗所書幫助我們明白神的知識，使我們能夠將神的愛和恩典充滿我們周圍的世界。今天的節目就到這裡，我是主持人何安慈，歡迎下次繼續收聽。 這裡是“無盡恩典”節目，再會。
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